卢旺之宝 -展览进行时：明代亲王礼仪——承古制、着冠冕
“夫礼者，所以定亲疏、诀嫌疑、别同异、明是非也”。
——《礼记·曲礼上》
“礼”是中国古代社会统治阶级维护社会尊卑等级秩序、调节社会成员关系的有效手段。自周礼形成以来，“礼”便由祭祀仪式扩展到各种社会礼仪场合。按照礼制规定，不同礼仪场合，人们必须穿着与礼仪相符的服饰，而不同级别、地位之人的服饰按等级也有差别，冠服制度也由此确立。此次，中国江南水乡文化博物馆正在展出的“鲁王之宝——明代朱檀墓出土文物精品展”，第一单元展品便是以王事礼仪中的冕服穿戴为主，从“鲁王之宝”木印、冠饰到玉圭玉带，再现了明代初期王室的端庄仪态和宏美气度。
在古代服饰体系中，冕服制度以其历史悠久、内容丰富著称于世，它既是古代国家服饰制度的出色代表，同时也是传统礼仪文化的完美化身。明代作为中国古代史上最后一个冕服制度的使用者，其制度内容相较周代、唐代、宋代等历史主要朝代发生了较大变化，具有突出的明代特色。根据《明史•舆服志》中记载，亲王助祭、谒庙、朝贺、受册、纳妃服衮冕，朔望期、降诏、降香、进表、四夷朝贡、朝觐时服皮弁，燕居有常服。
明代分封制，皇子封亲王，授金册金宝，岁禄万石。“册”相当于证书；“宝”是印章，明藩王印为金质，因藩王为世袭，金印要留传子孙，因此朱檀墓随葬的“鲁王之宝”印为木质贴金，是用来替代金宝的象征品。
带饰为如意云形，托体金质，镂空串枝花卉。花卉表面镶嵌各种宝石33颗，包括如意云托正中镶嵌大蓝宝石1颗，四周分嵌大珍珠4颗，小珍珠4颗，红宝石12颗，猫眼石2颗，祖母绿1颗，绿松石6颗，小蓝宝石2颗，缟纹玛瑙1颗。带饰看上去绚丽多彩，雍容华贵，在一枚带饰上镶嵌如此多的珍贵宝石，是极其罕见的。
乌纱折上巾是古人的一种冠饰，属乌纱帽的一种，因左右有两翅向上折于帽后而得名，俗称 “幞（fú）头”。幞头前身是东汉时系带的软巾。北周武帝时作了进一步的改革，出脚，后幞发，故俗称“幞头”，由于头巾折角向上系结于顶，所以又名“折上巾”。隋唐时为了追求造型的美观，幞头之内被加上硬质衬冠。晚唐时巾角转换成帽翅，同时改用硬挺的漆纱当作面料，发展成了前低后高的硬壳乌纱帽。延续到宋代，幞头的形式更是多种多样，帽翅出现了交脚、朝天、展脚等样式，明代则沿袭宋代的风格。乌纱折上巾为明代皇帝、太子、亲王和朝廷官吏的常服冠。
玉圭是一种扁平长条形玉器，下端平直，上端作等边三角形。玉圭作为一种礼仪用玉，发现于龙山文化时期，盛行于战国时期，汉代仍有使用，之后几无发现，直至宋代以后多有仿制。玉圭作为上古时期重要的礼器，在祭祀和朝觐礼见时持于手中，成为身份地位的象征，是礼仪场合不可缺少的。明代玉圭制度来自历史典籍中的记载，参考前朝制度，有所舍取，在《明史·舆服志》中玉圭列为皇帝、太子、亲王和郡王冕冠服中的礼器之一。
戗（qiāng）金作为漆器装饰的重要技法之一，其发展历史已有数千年。戗金始于战国，是在朱色或黑色的漆面上用刀刻针划的方法阴刻线条，再将金填入，称为“戗”。神色的底漆与金色的图案主动交汇，形成了全新的色彩空间关系。明洪武时期戗金工艺依然沿袭元代戗金刻划纤细平行密线的风格，但与宋代风格中的细腻、雅致已经有了明显区别。
玉带由金镶透雕灵芝纹白玉板组成，共计二十枚。前面正中的委角方形玉板与左右组成三台，两侧各排三块长方形小排方，依次为条形穿带环和带尾玉板，后面是七块长方形玉板排方。玉板雕刻精美，“金镶玉”工艺精湛。
依据《明史·與服志二》及《明会典·卷六〇·亲王冠服》，将出土玉佩进行复原穿系，其形式为：上玉钩一；钩下玉珩一；玉珩下垂玉瑀一，居中，玉琚二，居两侧；瑀、琚下接玉花一；玉花中部下接冲牙一，冲牙两侧分别有玉滴、玉璜各一。玉佩一般成对挂在革带两侧，只要脚步移动，冲牙、二滴与璜即会相撞，从而发出声响。明代皇室以玉为饰的风气最为盛行，其中玉组配饰最为发达，成为冠服制度中不可缺少的组成部分。